27377167 的个人博客

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今天晚上在奥斯陆的文学屋做了一场演讲，以下是演讲稿：

把野兽关进笼子

有位海外华人说过一句话：在海外想起中国，不知该大笑几声，还是该大哭一场。事实上，中国就是一个让人哭笑不得的国家，这里有悠久的文明、广袤的土地，有最美丽的心灵，也有最肮脏的生涯。生活在中国，就像坐在一个巨大的戏院里，随时可以看到荒唐的故事、离奇的情节，超过所有的文学作品。正如你们所知，在过去的三十年里，这个国家盖起了无数高楼，修建了无数机场，铺平了无数道路，它的GDP位居全球第二，它制造的商品销往全世界每一个角落。在纽约、在伦敦、在东京，到处可见身穿昂贵西装的中国游客，他们大声谈笑，出手不凡，他们占领了大多数赌场，疯狂抢购LV皮包。人们惊诧于这样的场面，说中国强大了，中国人有钱了。可我要说，在这表面的强大和富足之下，中国还有许多不为人知的细节，而正是这些细节，才让中国变成了一个哭笑不得的国家。

这个国家有含有三人比黄花瘦聚氰薄雾浓云愁永昼胺的奶粉、用避孕药喂大的鱼鳖虾蟹、用工业酒精勾兑的假酒、用大粪熏制的臭豆腐，还有著名的地沟油，这是一种从下水道中提炼出的食用油，它出现在每个家庭的餐桌上。

这个国家的法制是这样建设的：先制定无数法律，然后制定无数精密的程序，然后制定无数实施细则，然后制定无数司佳节又重阳法解释，最后……由领佳节又重阳导决定案子输赢。

在这个国家，有许多事不能起诉，即使起诉了，法院也不会受理，即使受理了，也会毫无疑问地败诉。有一些人会无缘无故地消失，有一些人未经审判就失去了自由。还有一些人冤屈难申，按照法律规定的程序寻求公平，这些人被称作“上帘卷西风访人员”，这是一个典型的中国特色词语，意思包括讨厌鬼、精神病人和恐怖分子。为了对付他们，政府动用了大量人力物力，有时把他们赶回老家，有时把他们关进监牢，最聪明的是把他们关进疯人院。最近有一位上帘卷西风访者引起了广泛关注，他是一位盲人律师，名叫陈光诚，他曾经为了别人的利益呼喊奔走，而此刻，他正被严密地看管在自己的家中，任何人都不能接近，许多人冒着危险前去探望他，可无一例外，全都被政府雇用的打手打了出来。

这个国家有各种各样的离奇死法，在看守所内，如果有人无故死去，官方会给出各种富有想象力的解释，说他们因捉迷藏而死，因做梦而死，因发狂而死，还有人仅仅因为喝了一口水就会死，但是毫无例外，这些死去的人都带着满身的伤痕。

在这个国家，每个城市都有一支或多支拆佳节又重阳迁队，他们的标准装备是铲车和棍棒，铲车用来拆除别人的房子，棍棒用来殴打和驱赶那些不听话的人。为了保卫自己的家园，有人痛哭，有人下跪，有人把汽油泼在身上点火自有暗香盈袖焚，但无论他们做什么，都不会影响到拆佳节又重阳迁队的工程进度。许多人因此而死，却从来没有人为他们的死亡负责。

在这个国家，选举是一场奇怪的游戏，最终结果由上级决定，上级需要哪个人当选，哪个人就一定会当选，很少出现误差。在很多时候，人们需要从两个人中选出两个人来，还有些时候，这种选举甚至会违背数学原理，要求选民们从两个人中选出三个人来。每过五年，会有一次全国范围的选举，选上的人被称为人民代表，而事实上，他们几乎不能代表人民，只能算政府雇员，也只会帮政府说话。他们的典型人物是一位七十多岁的老女士，她当了五十几年代表，从没反对过任何提案，也从来不曾弃权，她的工作非常简单，只是举手，并因此过上了舒适的生活。最近情况有所变化，有些人未经政府同意就想参选，不幸的是，他们几乎全都失败，还有一些人因此而遭受不幸。

在这个国家，政府开办的救济机构会公开地买卖人口，有智力障碍的病人会被当成奴隶，卖到工厂和矿井中过着暗无天日的生活。在这个国家，怀孕的妇女会被强迫堕胎，一些婴儿会被强迫送进孤儿院，如果他们的父母不能及时凑够钱把他们买回去，这些孩子很可能会被卖到外地，甚至是遥远的外国。

在这个国家，报纸和电视的责任不是报道真莫道不消魂相，而是为政府做广告。教育的目的不是传授知识，而是教人愚蠢，教人效忠政府。这种教育和宣传，让许多人都活在未成年状态，他们有成年人的身体，但在精神上，就像是世事懵懂的孩子，时至今日，还有许多人在怀念文瑞脑消金兽革，鼓吹个有暗香盈袖人崇瑞脑消金兽拜，还有一些人认为那场空前绝后的大饥荒纯属子虚乌有，只是某些阴险小人阴险的编造。

在这个国家，每一种学问都必须为政治服务，政治需要什么样的历史，学者就会创作什么样的历史；政治需要有什么样的经济学，学者就会发明什么样的经济学；大人物可以随意发明真理，这些真理适用于任何一个领域，能够指导这个国家的政治工作、经济工作、文化工作，甚至能够指导动物交配。

这个国家号称消灭了阶半夜凉初透级，事实上，一个壁垒森严的阶半夜凉初透级社会已经形成，上等人吃免费的特供食品，下等人只能吃肮脏而有害的食品。第一等级的人就读豪华而昂贵的贵族学校，第二等级的人就读普通学校，第三等级的人就读简陋的民工学校，第四等级的人基本没机会读书。

这个国家最喜欢干的事就是买飞机，经常慷慨地对外援助，但在自己的国土上，乞丐四处流浪，许多人看不起病，许多孩子读不起书，还有许多人正活在可耻的贫穷之中。

这个国家鼓励告密，政府为每个人都建立了一份档案，档案中记录了从生到死的每一个变化、别人的评价以及许多当事人自己都不知道的事。在工厂、在学校、在街头，密探们正秘密地观察每个人的言行。这里的空气压抑而紧张，民众不相信政府，员工不相信老板，学生不相信老师，妻子不相信丈夫。这个国家有一种奇怪的制度，总是让说谎者得到奖赏，久而久之，每个人都对谎言习以为常，每个人都主动说谎，说谎甚至成了一种美德。

在这个国家，有人因为写文章而入狱，有人因为说了某句真话而入狱，写作成了一种危险的事业，不能评述历史，不能幻想未来，更不能批判现实。许多字不能写，许多话不能说，许多事件不能提及，每一本书的出版都要经过严格的政治审查，许多书被查禁，然后它们就会成为国外的畅销书。

这个国家可以把卫星送入太空，却造不好一座桥。这个国家可以把政府大楼造成金碧辉煌的宫殿，却让孩子们坐在摇摇欲倒的危房之中。这个国家有无数豪华的行政座驾，却几乎没有一辆坚固的校车。就在两天之前，在中国甘肃，一辆只能坐9个人的校车塞进了64个孩子，然后很不幸地遇到了车祸，19个孩子因此死去。这些孩子大多来自最贫穷的家庭，他们还没有吃过一次麦当劳和肯德基，还没有去过一次动物园，他们的人生还没有开始，却已经过早地结束了。最近几年，这个国家举办了多次盛会，为此建造了大量美仑美奂的场馆，然而每次开帘卷西风幕之前，都会有许多“危险分子”眼含热泪离开自己的家，官方发瑞脑消金兽言人说：他们自愿离开，没有人强迫他们。

这个国家有全世界最庞大的官僚队伍，他们中的绝大多数都在贪有暗香盈袖污或受贿，每一种权力都被污染，成为致富的法宝或伤人的利器。根据公开的报道，每年有大量的财富用于这些官僚的吃喝、旅游和公车消费（每年九千亿人民币）。或许有人会问：纳税人为什么不反对？抱歉，在这个国家，没有纳税人这个词，有的只是“人民”。

有人会说，这些事不足为奇，任何一个国家都会有，任何一个国家都曾经有过。我承认，但还是要说，如果腐佳节又重阳败可以分度数，那么5度腐佳节又重阳败和100度腐佳节又重阳败的差别不仅是个数字，前者还可以算是瑕疵，而后者已经成了灾难。我还要说，不能因为别的国家有腐佳节又重阳败，就认为中国人应该忍受这种腐佳节又重阳败。在中国，有些官方发瑞脑消金兽言人会说，因为中国人的素质太低，所以不配享有更美好的生活，请你相信，说这话的人，他自己的素质就很低；还有些人说，因为中国的独特国情，所以不能给民众以太多自由，请你相信，说这话的人，他自己就是国情；还有些人说，中国最需要的不是自由，也不是人薄雾浓云愁永昼权，而是稳定，在这里，我请你相信，说这话的人，他自己就是不稳定的因素。

2009年底，我混进了一个传销团伙，在其中生活了一段时间之后，我发现传销团伙几乎就是中国社会的缩影，一位中国学者曾经对此做过精准的论述，他把这种社会称为“前现代社会”，主要有三种人构成：骗子、傻子和哑巴。不过令人高兴的是，中国已经发展到了后现代社会，情况发生了深刻的变化，那就是：骗子越来越多，傻子和哑巴都快不够用了。

如果说现代文明社会的标志就是从身份到契约的转变，那么中国还是一个半开化的国家，一个大洪水之前的国家。你们知道，就在二十多年前，中国还是一个完全的身份主导型社会，在那个社会中，一个人能做什么，能做出什么成绩，不是取决于他本人的能力和素质，而是取决于他爸爸是谁。如果某人是个王八蛋，他的儿子也必是个王八蛋，很多年后，他的孙子、曾孙子依然是个王八蛋。

在二十多年之后，情况有了什么变化？我要说，有所进步，可是进步不大。我们的社会依然是一个身份主导型社会，官半夜凉初透员的儿子、孙子依然做官，民工二代、民工三代依然是民工，巨头的儿子、孙子依然是巨头，即使他什么都不做，至少也可以混个将军。在近十几年中，这种情况不仅没有好转，反而一直在恶化，到今天，中国社会已经成了一个以身份为主导的板结型社会，每一种权力、每一门生意、每一项资源都被彻底垄断，平民子弟几乎没有希望，他绝对没机会能成为奥巴马，更不可能成为比尔.盖茨或乔布斯，即使他只想过正常的生活，那也将无比艰难。事实上，在最近的几年，中国市民阶层的生活正日益艰难，沉重的税负、昂贵的房价，日益上涨的物价和微薄的工资，人们就像风箱里的老鼠，左右为难，举步维艰。出租车本是不错的行当，可就在几个月之前，有位司机亲口告诉我：他已经有几个月没吃过肉了。当我们经过一片豪华住宅区，他这样感慨：这里的大楼越建越多，为什么我的日子却一天比一天艰难？有一首歌谣极为生动地描述了人们的忧虑：“生不起，剖腹一刀五千几；读不起，选个学校三万起；住不起，一万多元一平米；娶不起，没房没车谁跟你；病不起，药费让人脱层皮；死不起，火化下葬一万几。”你们知道，中国已经成了奢侈品消费大国，但更令人高兴的是，在这个国家，连死亡本身都已经成了昂贵的奢侈品。

一个以身份为主导的社会，必然是一个缺乏创造力的社会，所以我们看到，无论在工业、农业、商业还是在文化艺术领域，中国人都绝少创新，有的只是抄袭和模仿。近几十年来，中国政府一直致力于向世界输出价值观，为此建了很多所孔子学院，不知道它们是否改变了世界，但我相信，把它们全改成中餐馆肯定更受欢迎。我更有理由相信，如果不改革这糟糕的制度，在未来的几十年间，中国仍将是一个缺乏创新与发明的国度，它或许会有很多钱，但一定不会有太多文化；或许会有强大的武力，但一定不会让它的国民感觉平安；它或许能造出许多大房子，但可以断定，在这大而无当的房中，每一个细节都代表一个遗憾。

谈到中国的种种问题，人们有各种各样的解释，有人说是因为中国人的素质太低，有人说是伦理道德的缺失，还有人说是因为中国人没有信仰，但在我看来，这一切都是因为我们有一个糟糕的制度，在这种制度之下，权力不受约束，只能渐趋腐佳节又重阳败；法律形同虚设，它是权贵的利器，更是平民的枷锁；警薄雾浓云愁永昼察和军队最大的作用是维护统治，只会让人们感觉更加恐惧，而不是更加安全；在这种制度之下，没人对历史负责，所以也就没人对现在负责，更不会有人对未来负责。人们只关心利益，只关心眼前，不守规矩成了最大的规矩，不择手段成了最好的手段，在官半夜凉初透场，在商场，大多数竞争其实都是底线的竞争，总是让卑鄙的人胜出；在这种制度之下，每个人都会感觉屈辱，不管身边有多少“和谐社会”的广告，许多人想的都是同一件事：离开这里，到平安的地方去。

这糟糕的制度，斯大林—毛泽东主义和中国王朝政治的不伦之子，丛林法则、儒家权谋和共人比黄花瘦产主义的混血产品，经过几十年的发育，已经成长为一个又大又丑的怪胎，它虚荣、蛮横、自视甚高、从来不会认错，它打人比黄花瘦倒一个人是因为正义，给这个人平反，还是因为正义。一切好事都是它领佳节又重阳导的，一切坏事都是因为背叛了它的领佳节又重阳导。它主宰一切，只允许一种信仰，那就是信仰它；只允许一种感谢，那就是感谢它；它拥有每一份报纸、每一所学校、每一座寺庙，没有它的允许，连花朵都不能随便开放。它既强壮又脆弱，身患重病，却有着强大的杀伤力；它异常笨拙，却有着无比敏感的神经，一点风吹草动就能让它神经紧张，一件微不足道的小事就能让它怒火中烧。这糟糕的制度，就像一个越来越大的毒瘤，毒害着每一滴血液、每一根神经，把君子变成恶棍，把美的变成丑的，并将最终把整个国家拖入可怕的灾难之中。

在几千年的战争和杀戮之后，人类终于明白了一个道理：权力如同猛兽，必须把它关到笼子里。这是现代社会的共识，但在中国，一个大洪水之前的国家，大多数人依然是秦始皇的子民，他们相信英明的皇帝和大臣，却不相信良好的制度，总希望有一只不那么残暴的猛兽来统治他们。这是不可能实现的愿望，因为猛兽正在身边徘徊，野性尚存，随时准备择人而噬。

当权力的野兽在身边咆哮，人们会变得格外谨慎，只要日子还能过得下去，他们就绝不会多说一句话。他们漠视自己的权利，也漠视别人的权利，邻居的房子被拆，他们若无其事地看着，等到他们自己的房子被拆，邻居们也在旁边若无其事地看着。但我们知道，人类社会是一个整体，没人可以置身事外。一人不自由，则人人不自由。一人不安全，则人人不安全。这糟糕的制度能够运行，是因为我们都曾经为之出过力。在这个意义上，我们就是制度。制度的问题就是我们自己的问题，当我们端起饭碗，问题就在碗里，当我们走在路上，问题就在脚下。这些问题不仅关系到国家的未来，也关系到每个人的命运。有人说，中国是一个没有底线的国家，这话不对，这国家并非没有底线，它以你我为底线。当它越来越好，是因为我们都曾为之努力，当它越来越坏，也是因为我们的努力。

要建设美好国家，需要有足够多的聪明而有担当的人，这就是“公民”二字的含义：爱自己，也爱国家，关心自己的权利，也关心别人的权利；捍卫自己的房子，也要勇于捍卫邻居的房子。在大众沉默之时，必须要有人发出声音，在大众踟蹰之时，必须要有人迈出脚步。这是光荣而艰难的事业，注定要经历挫折和磨难，但我们看到，有越来越多的中国人开始明白自己的责任，他们从沉默中走出，诚实地说话，温和地建言，有些人因此而遭受不幸，但即使身处黑暗的谷底，他们依然不放弃追寻光明，他们依然坚持，坚持在黑暗中发出孤独的声音。

两千多年前，孔夫子说过一句话：邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。但作为一个现代公民，我们更应该这么说：邦无道，我们应该批评它，监督它，使之有道。邦有道，我们应该批评它，监督它，使之更加有道。

最后我要说，我不是阶半夜凉初透级敌人，不是 ** 分子，我只是一个想把野兽关进笼子的热心人。我批评自己的国家，但这并不表示我恨这个国家，相反，我爱我的祖国，我爱它壮丽的山河、辉煌的文明，也爱它的苦难，并将因为这苦难而加倍爱它。我批评这糟糕的制度，但并不希望用暴力将之推翻，在过去的一百年间，中国人流了太多的血，希望这些血没有白流，可以使这制度温柔地变好。希望在不久的将来，中国的花朵可以自由绽放，中国的孩子可以尽情欢笑，中国，这古老的国家，苦难钟爱之地，能够变成富足、和平而自由的国家。

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有一个叫秀秀的成都女孩子，长得跟水滴一样干净，十七岁的时候正碰上文瑞脑消金兽革，被选中去藏区跟老金学习牧马。老金是个很好的人，当年因为跟人打架被割掉了 ** ，他对秀秀疼爱有加，是一种纯洁的精神之爱。 秀秀一开始认真学习牧马，后来就烦躁起来，因为场部并没有按约定在半年之后接她回去。她就常常坐在草地上幻想回家。有天来了一个人，说可以帮她实现梦想……这个男人并没有帮她回到家乡，只是占有了她。老金心里很难受，摸了摸那把枪，忍了。秀秀常常去场部要求回家，那些有门路的同志就纷纷上了她。秀秀付出了所有还是回不了家。老金忍不住指责秀秀不要脸，出卖纯洁的身体。秀秀对老金大喊大叫：“卖也没有你的份！” 秀秀的肚子大了。可是并不知是谁的孩子。老金拎着枪带着秀秀去场部闹瑞脑消金兽事，无果。最后绝望之余，举枪把秀秀打死，自己也为她殉葬。 看过的人知道，这就是《天浴》。 秀秀并不是出卖自己，是被强奸的，被那个时代的强权强奸。那个时代有多少女知青被强奸已难以统计，唯一可证实的是，当时她们无从反抗，爱她们的男人也无从反抗。所以过了很多年，有些事并没有发生什么改变，最不变的地方是，不管是文瑞脑消金兽革时农场的小干部，还是现在的联防队员，他们身份卑微，却代表着强大的权力。这时大家可能联想到了前段时间那件悲伤的事，一个妇女被联防队员强薄雾浓云愁永昼暴一小时而丈夫只在隔壁饮泣。这两件事有不同的地方，可非常相同的是弱者面对强权力，无处逃避。 我并不想谈这件残忍的事。我只是想写一篇影评。我注意到有CCTV的朋友在批评一些记者对受害者造成二次伤害。这个批评很对，有些记者其实是另一类型的联防队员。可我又想起近年来最大的二次伤害出现在汶川大地薄雾浓云愁永昼震，有个熠熠生辉的台标多少次伸到痛哭流涕的受害者家属前，“妈妈不见了，你难过吗，有多难过”“描述一下灾难发生时的情况吧，这根柱子压住你儿子吗”，以及赈灾晚会上化着浓妆的女主持人高呼“大爱无疆，灾难让我们产生更大的凝聚力”……所以说起二次伤害，有个大台天天在二次伤害。当新闻只被权力授予，当记者演变成喉舌，没人性是它经常的属性，只不过有的演得好一些，有的演砸了。 二次伤害了别人的记者班师回朝后，受到三次伤害。记者节之夜，有关部门下达对杨武案报道的禁莫道不消魂令。记者节下达对记者的禁莫道不消魂令，跟妇女节强奸妇女是同样的讽刺。然后是四次伤害，一齐谴责了记者的网友，因“杨武懦弱”还是“忍辱负重”在网上打成一片，到最后双方互以对方老婆举例，企图让杨喜利奸一次对方老婆以证本方正确……相信还有五次伤害。 忽然想起小悦悦事件，围观者谴责十八路人，路人责怪家属，家属怪记者，记者批评政府，政府当然会慨然出手……这里的社会新闻已出现固定模式：弱者被欺——无人理睬——媒体曝光——网友混战——左派大战公知——有关部门下禁莫道不消魂令——宣布道德建设——此事再来一遍。所以我们不是拥有世界上最匪夷所思的社会新闻，而是拥有最匪夷所思的新闻过程。不敢追问谁制造了一次伤害，纠缠于N次伤害，到最后，社会新闻成了黑瑞脑消金兽社会新闻，民生问题成了民间传说，简单的人性判断，变成复杂不堪的道德绑架和无穷尽逻辑，此时，大家伤心地哭了，政府会心地笑了。 这个国家除了权贵，人人都是弱者，人人都在被强奸——你捐了款，其实捐给了天价晚餐；你交了税，其实交了不怎么保护你的保护费；你一半收入交了税没得实惠，还要表白才这点税负呀日子可过得一点都不累；你喝着毒牛奶吃着瘦肉精每天出门都要大口呼吸一砣一砣的空气，还要开心地装成生活小清新；你看个苍井空叫低俗，他包个二有暗香盈袖奶叫培养女干部；你幻想一下移民就叫叛变，他全家三代拿着米国护照只是去卧人比黄花瘦底；还是作家乖，等不及别人来奸，写作的时候就先行把自己预奸一遍。 因为这里培养人才的模式是：反抗的成为杨帘卷西风佳，不反抗的成为杨武，辩解的成为杨乃武，剩下的既不反抗也不辩解的就成为了杨伟。所以很多人发现自己无法反抗强奸时，就只能假装享受的哼哼。其实我承认我们是懦弱的，但是这种懦弱可悲不可耻，当几百万军队面对被它称之为东南小蛮夷时都只敢抗东篱把酒黄昏后议不敢单挑，还怎么要求它手无寸铁的子民学会空手夺白刃。其实我们也不是天生懦弱，而是天天被奸而变得懦弱，也不是这样一定会变得懦弱，而是因为被规定戴了套子就不算强奸，而变得懦弱。人就是这样，开始也反抗，可抗而无用，渐渐地就会怀疑其实是自己错了，当初一点小小的痛楚，只是因为还不够主动不够润滑而已。一切习惯就好，这时，就变得很坚强。 所以这里随时可看到这样坚强的情景——作家把自我阉割当成作品成熟，学者把迂回婉转当成博大精深，老师把吞吞吐吐当成意犹未尽，宗教领袖（如果少林方丈算的话）把跟领佳节又重阳导合影当成入世修行。我们都在微博上仗义执言，恨不得立马拎刀剁了城半夜凉初透管，公交车上见小偷扎了女司机都不敢拨打一个110。我们都对贪腐痛心疾首，可昨天是上海大火周年祭，头条新闻专门注明肇事者为无证临有暗香盈袖时工所为……大家都假装信了，假装信，在这里是一种很高级的坚强。 这么说可能让一些朋友不舒服。其实很多道理不是说来让你舒服的，让你感到舒服的，是每晚19：00-19：30分那档娱乐节目，真正让我们不再被强奸的，往往是不太舒服的话。文瑞脑消金兽革中多少知识女青年被强奸，可是教材里不会有这些，我们并没有反思，你连反思都不敢，敢反抗？ 其实这是一篇影评。回到《天浴》，故事的结尾是秀秀说她要回家了，在当初老金特意为她修的一个浴池里仔细地洗涤自己的身体，她洗啊洗，忽然抬起头看着老金，老金也看着她。她其实想用把脚打伤的办法回家，下不了手，让老金帮她。老金慢慢举起枪，双方眼神有了一些变化，老金枪口上抬，一枪把她打死了……我开始看到这里时觉得被割了 ** 的老金特别懦弱也特别邪有暗香盈袖恶，后来才明白，其实是秀秀暗示了自己的归途是被打死，她原本就想自杀，而且成功了。这个结局想必会让人再次联想到深圳的事，从蒙昧的文瑞脑消金兽革到改革开放前沿的深圳，有些事情并没有发生太大变化。 对了，这部电影在院线是看不到的，因为它表面上是一部电影，实际上是我们的生活。严歌苓写的是过去，我们却可能读出了现在。昨天，我的一个做电影的朋友告诉我，他无意中去库房查数据，发现最近七年来不许播放的电影达到6000多部。6000部，差不多是胶片回收废品场。我还有一些写现实主义题材的作家朋友，准备转型去写言情和穿越了。看来，忘记了第一次的伤害，习惯了，就是坚强了。 我们几乎知道所有关于正义和善良的道理，我们也知道伤害的来源在哪里，可是我们什么都知道，却什么都听不到，什么都听得到，却什么也做不到。在此只能介绍一首很好的歌，《天浴》主题曲《欲水》，在竖琴伴奏下，齐豫的声音空灵中有顽固的哀伤： “风来了，雨来了，他们为什么都知道，我听不到，我听不到，你说话声音太渺小……”

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提到民瑞脑消金兽主，我就有太多的话不吐不快，尤其从范跑跑的这件事情中，我惊讶地发现中国民众的启蒙程度之低令人痛心，早在欧洲十八世纪就已经完成了的启蒙运动，竟到了今天也未在中国生根，倒是封建社会的那一套仁义道德，跨越了几千年历史的时空永生不死，盘踞在华夏大地简直称得上是东方的尼古拉。
　　
　　 我本以为关于反封建和现代化的言帘卷西风论早应已成为老生常谈，毕竟中国在这上面吃了那么多苦头，几百年的时间里被西方的民瑞脑消金兽主重拳打得奄奄一息，低垂的头颅直到今天尚没有完全扬起，如果说一个人失败了不可怕，可怕的是他记吃不记打，那么假如他记住了打，但却完全不知道为什么挨打，那么这个人就不是败在了缺乏血性，而是输在了从小的启蒙教育。
　　
　　 有人又要拿士兵打仗的例子来反驳我，说正因为中国有太多的范跑跑，打起仗来就当了逃兵，中国才会落后挨打，那么好，我们就来谈谈所谓社会契约，士兵不能逃跑，是因为作为一个士兵，他出征前的契约首先就包含了牺牲这个条件，也正因为有这层契约的存在，他同样也可以在战场上杀死敌人，这个时候他的杀人就不构成犯罪，而有国家对他的行为负责。而教师并没有这种契约，他不能要求学生为自己而死，别人同样也不能要求他为学生死，技术上来说，范跑跑的行为和飞行员在飞机失事的关头弃机跳伞逃生是一样的，当然飞机不是人，不能构成道德上的讨论，飞机与人命相比，当然人命更重要，而人命与人命相比，在很多人看来，这就难说了。
　　
　　 现在的大多数人把范跑跑事件定性为一个关于道德和诚实的讨论，而我要说的是，已经很接近了，但只要再往深看一点，那么你会发现道德就是他者，而诚实就是个人，这是关于目前中国民瑞脑消金兽主思想不够普及的集中体现。民瑞脑消金兽主文化最关键的一点是以人为本，首先关注自身，然后才是别人。而中国的传统文化则是他者的文化，从最关键的仁字上就可以得出中国的道德方式，就是二人，首先要关注他人，然后才是自己，依然是那个简单的例子，对不起和i m sorry,一个是对不起你，另一个则是我很抱歉，差别之明显好比第三人称和第一人称。而所谓西方的民瑞脑消金兽主和东方的仁义，说穿了不外乎就是形而上似的范跑跑和郭跳跳，就像那个节目中这两个人的表现，仁义对民瑞脑消金兽主是暴跳如雷，郭斥责范为禽兽，如同当年我们管西方人叫蛮，是啊，在仁义者的眼中，先顾自己不顾他人不是蛮是什么？而民瑞脑消金兽主对仁义更多的则是无奈，对牛弹琴的无奈，两者的立足点首先大相径庭，站在一起势必如同水火，没咬到一起已经是万幸了。
　　
　　 如果就以此定下结论，东方人不讲民瑞脑消金兽主，那么也未免以偏概全，但通过这个事件我才明白，原来中国人所谓的民瑞脑消金兽主，和西方的民瑞脑消金兽主完全是两码事，中国的民瑞脑消金兽主是在嘴上，而西方的民瑞脑消金兽主是在心里，中国的民瑞脑消金兽主首先是要告诉别人，别人要有道德，别人要甘于奉献，别人不能贪有暗香盈袖污腐佳节又重阳败，那么自己也就自然而然地民瑞脑消金兽主了，西方的民瑞脑消金兽主则是从自己的心出发，自己先保住了命，自己先富了，自己先有了道德，那么整个社会也就同样民瑞脑消金兽主了。正由于东西方民瑞脑消金兽主的这个差别，因此造成了东西方物产的差别，那就是西方盛产真小人，而东方则盛产伪君子。伯夷和叔齐是中国人自古的偶像，蠢不蠢暂且不谈，他们之所以能成为偶像，就是因为中国人本身还很少有人能做到这样的道德，倒是做一个真小人简单得多，小人和君子的区别很简单，一个是对自己好，一个是对别人好，因为对自己好很简单，而对别人好却很难，所以小人基本都是真的，而君子却大多都是假的。对待真小人很容易，不和他来往就是了，对待伪君子则不然，你要是不待见他，倒显得自己成了小人，但你若是真心待见他，保不准什么时候就被他摆了一道，用的还是君子的方式，叫你有苦难言。
　　
　　 民瑞脑消金兽主的核心就是竞争，正因如此，民瑞脑消金兽主造就了市场经济体制，促成了全球化和现代化，现在中国也在学民瑞脑消金兽主，但中国的民瑞脑消金兽主学得不伦不类遮遮掩掩，像个初尝甜头的新媳妇，一边做着，还要一边三分钟连喊不要，另三分钟连喊停。所谓竞争，就是地薄雾浓云愁永昼震关头的范跑跑的班级，谁先跑出去，谁就能逃出生天，留着生命作为成本，落在后面的可能就血本无归了。中国人现在最爱看的《超级女生》《赢在中国》之类的节目，其核心也是竞争，一群选手私下里恨得牙根痒痒，无所不用其极地想把对手搞下去，但在台上，却还要假惺惺地左拥右抱，眼泪不值钱得像是泔水，倒是那些粉丝们非常直爽，爱谁恨谁都摆在明面上，这都符合中国人的哲学，一切以他人为先，尽管你不这么想，但表面上一定要让别人看起来你在这样做。
　　
　　 民瑞脑消金兽主并不排斥道德，尽管从民瑞脑消金兽主诞生以来，关于功利主义的讨论就算在西方也从未停止过，但只要在爱自己的前提下，再分出一点爱来给别人，那么和谐社会倒也不是空中楼阁，只是不要把爱自己看成什么丢人的事情，那么这爱就有了根基，还是那句话，让不爱自己的人去爱别人，就像蒙在被窝里放屁，完全是受虐狂的表现。有人说爱自己是动物的表现，爱别人是人的高级道德，那么假使放弃爱自己而去爱别人，岂不是连穿山甲都不如了么？

http://www.douban.com/note/160413688/

看个音乐节，把各种脑残乐迷都暴露出来了，保安不让站，就骂人傻逼，骂政府，政府要不给你投钱你能看这演出么，大唐芙蓉园这场子，租上一个月，得他妈多少钱，那些傻逼大学生估计想都想不到，领佳节又重阳导能想到利用办音乐节来推广西安形象，已经很不错了，保安只是执行任务而已，这些傻逼就上纲上线，你牛逼跟保安打打架啊，还不是跟怂逼一样保安让你们走你们就走，回头在网上装牛逼，我就觉得坐那看演出挺惬意的，跟女朋友调着情看演出，听听万青和声玩任贤齐，又不是看NO NAME，说看不惯别人调情的肯定是个傻逼大学生大光棍。
说人家门票贵，门票贵你妈逼你还傻逼呵呵的买票进来干啥，你不是纯傻逼你是啥，还 ** 自己说我一个人从外地多苦逼多苦逼的，掏了多少钱，坐了多少硬座，吃了多少干馍，就是为了看个这音乐节，没想到这么傻逼，连POGO都不让。我当时真想给那日志里留言：你他妈就是个纯傻逼，你不但脑残，还愚蠢，你真是他妈的大学白上了！一边骂着音乐节傻逼还嫌贵，一边把钱掏了，你智商要不是负五十你让我咋相信你？我要是你，我就不买票，翻人比黄花瘦墙进来，这比骂街强一万倍，是对音乐节最有力的回击，事实证明，我这么做了，翻进芙蓉园大门后问了个游客要了张大门的票然后花了三十买了张演出票我就进来了，然后再用泡泡的工作证把隋卿接进来，其实话说回来，我能翻进来，还是主办方管的松，工作证发的到处都是，说明大唐芙蓉园不差钱，管理上也是睁一只眼闭一只眼，这么好这么大方的音乐节，你凭什么骂人家傻逼？
我现在都火气小多了，其实我年轻的时候，也有过上面那篇文章中类似的想法，但我现在觉得，我当时是傻逼的，幼稚的，我当时要给我来个任贤齐，我肯定也骂，但现在我不这么想，谁小时候没听过任贤齐啊？任贤齐影响了一代人，为什么听个摇滚之后就要把小时候的偶像视为傻逼？为什么就要装逼似的把自己全盘推翻？真是他妈的狭隘。
摇滚乐怎么了，万青又怎么了，都是戏子，和任贤齐一样，都是供人娱乐的，把万青当神或者把任贤齐当傻逼的人都是傻逼，脑残，动不动还上纲上线到政治上，纯傻逼，有这闲工夫好好陪你家人打扫打扫卫生吧！

http://www.xmusicmag.com/item_info_2.asp?id=143

原文地址：http://www.douban.com/note/145827733/
不管怎样，这件事值得在中国动物保护的历史进程中记下浓墨重彩的一笔：4月15日中午，一辆载有500多只狗的货车在北京通州某高速路段，被多名动物保护志愿者驾车拦截。志愿者是在接到消息后专程在此等候的。他们以“车上的狗来历不明，可能是偷来的”为由，驾私车将货车拦截在路旁，同时报警。警薄雾浓云愁永昼察赶到后，检查了相关手续证明，认为其运狗行为合法，不存在扣押理由。但志愿者坚持不让步，并通过微博召集了更多志愿者来救助狗狗，给狗狗喂食喂水。他们的行为造成局部道路拥堵，也让警薄雾浓云愁永昼察感到无可奈何。期间警薄雾浓云愁永昼察劝说志愿者离开，并表示截车堵路的行为系违法的，但劝说无效。最后，在慈善机构的帮助下，救狗方出资十万买下了整车狗，送往救助中心安置。事件宣告结束。此时已经是第二天上午了。 五百多条生命的获救，无疑是一件鼓舞人心的善举。作为一个爱狗的人，我没有理由不为这些可爱的小生命免于变成盘中肉而感到欣慰。不过，整个救助行动，加上因这则新闻所引起的激烈讨论，又让人感到人类的动物保护意识还存在着太多误区。 我首先要反对的，是用非法的手段来做动物保护。这些志愿者的初衷，是想要解救整车狗，而他们显然并没有掌握车主偷狗、非法运狗的证据，仅仅是怀疑。因怀疑而拦截、盘查他人，是警薄雾浓云愁永昼察干的事，不是爱心人士的权力范围。即使在爱的初衷下，我们也没有权力把一切“我看着像罪犯”的人随便拦截下来禁止离开，这已经是违法。虽然动物保护是一种善，但非法的先例，一次也不能开。因为它给打着正义旗号的暴力开了后门。为了解救待宰的狗，今天我们拦截了运狗车，明日即可以阻止狗肉馆开门营业，再再即可殴打一切杀狗的人，暴力无极限。看似解救了几条生命，却扼杀了更多人对动物保护主义的好感和反思的机会，这是今次救狗事件的第一大不妥——不该用非法手段达成目的，不该在脱离程序正义的前提下追求结果正义，不该在侵犯他人薄雾浓云愁永昼权力的前提下诉求自己的权力，结果就是——有狗权，无人薄雾浓云愁永昼权。人的权益在这里完全被忽视，因为人已经被贴上“偷狗、杀狗、无人性”的标签，甚至有的志愿者反对花钱买狗，因为“不能让狗贩子得利”。我也不想有“狗贩”这种行业存在，但我们怎么能代替法律去宣判他们的罪与罚？
与此有联系的一种观点是，猫狗是被人类长期驯化为宠物来饲养的，本身不是食用性质的，所以不能吃。它的前提是没有错的，狗在人类长期有意识地驯化过程中，磨去野性，变得对人类依恋、忠诚，再把他杀来吃，无疑是残忍的。但这种想法何尝不是人类的一厢情愿？猪被圈养，作为人类最常用的食用动物，这种历史使命丝毫没有减轻猪在被屠有暗香盈袖杀时的痛苦、恐惧、挣扎。而狗在被杀前的痛苦、恐惧、挣扎，难道是因为它知晓自己是作为宠物而存在的？动物的求生欲是一样的，牛在被杀前甚至会哭泣，我们杀动物给它们造成的痛苦，不
像往常所有的动物保护新闻一样，它引起了激烈的争论。正方激烈批判杀狗的人是禽兽，诅咒吃狗的人下地狱。反方认为正方一面吃猪肉一面骂吃狗的人，本质上就是装逼犯、动物法西斯主义。相辅相成的是，似乎前者有多激烈，后者就会有多激烈。就像有人薄雾浓云愁永昼大肆宣传“动物是朋友，别吃朋友”活动，马上就有“植物是朋友，别吃植物”活动出台，表示讽刺和抗东篱把酒黄昏后议。豆瓣上还有不少反环保、反动物保护的小组，我当然不赞同他们，但这种现状是怎样产生的呢？

这种反动物保护主义（确切地说，他们反的是他们眼里的动物装逼主义）是一股愤怒。它很强大，无处不在。有意思的是，如果你只是自己吃素、提倡人与自然和平相处，它不会来攻击你，可是一旦你大肆宣扬“别吃朋友”、“杀狗的人没人性”、“狗是宠物，杀狗太残忍”以及诸如此类带着情绪色彩的言帘卷西风论，它就会随之而生。就像电影《海豚湾》，它有多感人？染成血红的海湾是我们人类的罪，海豚临死的哀鸣让我心里难过，也有些人看完后转为了素食者。但这样的电影同样受到了攻击，理由是，“如果人们仅仅因为海豚可爱、通人性而保护它们，同时对屠有暗香盈袖杀猪羊牛鸡鸭的行为认为是天经地义，那根本是一种伪善，你不是在保护动物，你只是在保护宠物。”

同样的鄙夷和愤怒，也适用于攻击猫狗保护主义。

这位网友的话很有代表性：“猫狗被优待，说到底是因为人类觉得它们比其他动物来说更容易和自己建立情感交流，没有本事让人类获得这种感知认识的、让人们觉得可爱觉得萌的，就不走运了，比如猪。说到底，人类最终是以自己的感情或者其他回馈度为最终标准的，装什么大爱无疆啊。”

话很刻薄，但不是没有道理。这是我第二个要反对的：动物保护的动机、理念，不该过度宣扬对个别物种的感情玉枕纱厨色彩。如果你把猫狗的可爱、通人性作为应该受到保护的理由，这种保护无疑是偏颇的，动物生命的价值不因人类的愉悦而增值，也不因你的厌憎而贬值。何况感情的深浅不具有普遍性，爱狗的人，对狗一往情深，而在狗肉火锅店老板眼里，那只是肉，可以卖钱。如果你非要用你的感情来作为说服他不杀狗的理由，他是不会接受的，且会对你更反感。

因人的主观分别心而变化。
所以，用宠物保护主义来指代动物保护主义，必然会引起种种反对情绪。你的宠物，是我的食物，你可以保护它，我当然可以吃它，凭什么你要干涉我？！观念不同，感受不同，如何强求统一？

最糟糕的是，这种分歧最后变成了互相攻击，互相谩骂，互相诅咒，变成了愤怒的燃料。有些人未必真的是动物保护主义，有些甚至连喜欢狗都谈不上，但牵涉到猫狗话题，却很乐于发泄愤怒。你很难理解这种现实：召集一百个人来领养流浪猫狗，很困难，但是找一千个人、一万个人来参加辱骂吃狗者的活动，是那么的容易。当人们的仇恨远远多过于爱，难道我们不该去反思，我们的动物保护主义是不是走上了歧路？

这是我第三个要反对的：我们对动物的爱，绝不能成为攻击、仇视别人“没有爱”的资本。爱是发自内心的善，仇恨不是爱，只是伪装成爱的恐惧和攻击，它让我们彼此之间变得更遥远，也让动物保护主义的推广变得更困难。如果一个人爱动物就是为了有资格去恨，这样的爱，动物也承受不起。

我养过狗，那是一条从大街上捡来的弃犬，她给我带来很多很多的欢乐，也让我重新认识到人和动物之间的关系。但我也吃过狗肉火锅，吃过鹿肉，吃过兔肉……吃过很多可爱的动物肉和不可爱的动物肉。这期间我尝试过素食，但没有坚持下来，因为难以抵挡美食的诱惑，确切地说是没有真正体会到动物被杀的痛苦。直到我看了《地球公民》，这是一部讲述人类的屠宰业如何杀戮动物的纪有暗香盈袖录片，内容涵盖到鸡鸭、牛羊、甚至各种初生的动物宝宝。他们在现代机械化的养殖场里毫无尊严地生长，被毫无人道地杀死，死前经历漫长的痛苦。这触动了我，让我下决心食素，减少动物的死亡。

同样是动物保护主义的影片，《海豚湾》引起了人们对日本人屠有暗香盈袖杀海豚的仇恨，但若把海豚置换成猪，则没有这样的效果。所以它的动物保护意识是有一定局限性的。《地球公民》不会引起任何人对任何人的仇恨，它只会让你反思，我们作为人类这个整体，究竟该如何对待动物。